Se vio dentro de la gente y notó cómo iba diluyendose, cómo los años en su apariencia hablaban primero que él, llegaban primero, tomaban su lugar, lo iban silenciando.

Recuerdos de la Unión Soviética

Los nacionalismos del siglo pasado resultaron impensables sin la imagen, la importancia de la puesta en escena de los discursos y la simbología que los rodeó dejando, en algunos casos, el contenido en un segundo plano

"El arte sólo llega al gran estilo cuando incluye totalmente la existencia del pueblo en la marca típica de su esencia" (Heidegger) . Nace la constitución del Estado como una obra de arte. Igual que la actual politica de las transnacionales. Próxima edición.

Presentamos hoy en exclusiva, claros ejemplos de la conocida teoría Hipodérmica, primera teoría de la comunicación de masas en la Unión Sovietica a través de su revista mensual ilustrada difundida por todos los continentes y publicada en ruso, espanol, chino, coreano, hindi, urdu, arabe, vietnamita, hungaro, rumano, servio-croata, inglés, francés, alemán, mongol, finlandés y japonés.

y finalmente en honor a mi amigo manduco

La idea de que no somos otra cosa diferente a los acontecimientos fisiológicos y químicos cerebrales que determinan los procesos de nuestra consciencia puede significar el derrumbe del yo y de la mágia implícita existente en la privacidad de los pensamientos y la vida personal. Significará el descrédito de la conciencia de ser una persona individual y la confirmación de que somos solamente un delicado y pasajero ensamblaje.

Suspendido en la incredulidad, al entenderme como ficción y no poder hacer nada al respecto, viví por mucho tiempo en una permanente ironía y en un muy bien disimulado terror existencial. Algunos encuentros con individuos que parecían no estar al tanto, aún, de la artificialidad de la construcción de su propia realidad y su percepción me provocaban una alegría inexplicable.

Posteriormente, y por casualidad leí algo que parecía encuadrar con el influjo que viví durante esa época. Se trata del "determinismo fisiológico-cerebral. Aunque sólo pude introducirme a aquellas lecturas precariamente, pude anticipar que la crítica al determinismo fisiológico-cerebral parecía ser fuerte.

Logré luego tomarme en serio los problemas rutinarios y pude entonces concluír que esta idea, y el reflejo que ella irradiaba sobre mi, era bastante tonta. Realmente había una sóla razón: Que nuestra individualidad sea ficción o no es realmente algo que no viene al caso. No sirve de nada tener un ámbito de discrecionalidad individual para aumentar las posibilidades de salvación. El hombre nace, crece, se repruduce y muere. Esto no cambiará. Que la realidad y las verdades sobre nuestra trascendencia nos sean accesibles o no poco o nada cambiarán nuestro ciclo vital.

Que el misticismo de la personalidad, o la fijación en ésta hasta hacerla casi un culto, sea un pretexto para aquellos que se creen artistas o aquellos aún adolescentes, no evitará en nada que su destino sea igual al trato que nos da la vida: ordinario.

La vida (si acaso este es el término correcto) al fin y al cabo habrá que entenderla como un medio al que hay que entregarse y dejarle proporcionarnos experiencias y emociones. Entenderse como algo separado de ésta y la realidad misma es un error. Somos parte de lo que sucede, fenómenos presentes que deben permanecer hasta que dejemos de ser quienes creímos, hasta que nos desvanezcamos.

El mundo es neutral e implacable. Estamos sobre él y nuestra comprensión sobre las cosas que pasan son, al fin y al cabo, muy poco importantes. La verdad o el error son tan relativos que sólo llegarán a importar de acuerdo al momento o coyunturalidad social que nos haya tocado vivir. Esta es realmente nuestra única realidad. Esta artificialidad es lo que realmente nos valida y nos justifica. La misantropía que sentí durante toda mi adolescencia dejó de tener sentido, por más que en muchos casos siga justificándola.

Una frase donada por un amigo para concluir todo lo anterior: Acostumbrarse a ser materia y que no pase nada. Al fin y al cabo, eso ya es algo.

"intermitencias de un semi-estar"
todo lo demás siguió siendo "saludar y tener una respuesta emocional consonante para las interlocuciones de los demás seres animados".

Adulthood

La psicologización del yo en la sociedad de los individuos

Algunos apuntes de "viaje al interior del yo, la psicologización del yo en la sociedad de los individuos" por Fernando Álvarez-Uria:

"La noción de psicologización del yo no alude tanto al individuo autónomo, pretendidamente único y seguro de su singularidad, o al individuo con problemas mentales que acude a la consulta de un terapeuta, cuanto a un proceso de apertura en el interior de la subjetividad de una especie de subsuelo, de un alma entendida como fuente y raíz de todas las cosas, un principio vital inmaterial susceptible de ser explorado y analizado como si se tratara de un océano profundo y desconocido, una especie de terra ignota que es posible recorrer y cartografiar, un mundo íntimo que merece la pena explorar con sistematicidad hasta el punto de convertir la existencia del individuo en una especie de interminable inmersión en las profundidades del yo psicológico.

Ya no se trata del homo clausus, de la preferencia por el yo frente al nosotros, ni tampoco del sujeto ensimismado orgulloso de su autosuficiencia, sino del individuo que convierte el yo en un perímetro amurallado porque, consciente o inconscientemente, considera que en su interior se halla la respuesta que dará sentido a la existencia.

(...)Al menos desde Durkheim sabemos que el individuo, entendido como realidad autónoma separada del mundo, es una ficción, que un sujeto no es nada desvindulado del mundo social en el que nació y en el que creció. En este sentido hay una relación de complementariedad entre la busqueda de la maximización de la ganancia en el mercado y los intentos de optimizar nuestro potencial humano en el recóndido mundo de la mismidad. Es preciso por tanto no desvincular el deterioro del mundo laboral y la crisis de la política democrática en la omnipresencia en nuestras sociedades del mundo emocional.
En ambos casos nos econtramos ante un ciclo infernal, ante un tonel de Danaidas, que se retroalimenta, como en un circuito cerrado, de la propia frustración.


www.mucklemannequins.de

El idealismo trascendental es la otra cara del materialismo vulgar

para quedarse ciego.

los monstruos suelen posar cual modelos en el decorado desolado de sus propios habitats, donde parecen no darse cuenta de sus particularidades.

La infelicidad generalizada que habitualmente se etiqueta como enfermedad mental, no procede de alteraciones bioquímicas ni de oscuros dramas edípicos, sino de fenómenos mucho más mundanos, como la normalización forzada, la venta de la vida como tiempo de trabajo, o la obligación de producir y consumir inutilidades.

los gerentes del orden íntimo:

for lego-units with replaceable heads

www.colombia-autentica.org/IIforo.htm

compre ya:

www.tradicionyaccion.com/

for a really happy empty anguish voyage
a nice german living room

now that rebellion has become nothing more than image!

Después de cierta edad, en que el desarrollo de cualidades personales se detiene por ser algo normal en el crecimiento del ser humano, comienza la batalla subjetiva por la superación de ciertas dificultades materiales.

Pero no se trata de la superación de cierta misera referida al aspecto económico/material inherente a la supervivencia.

Se trata de otra miseria referida a las circunstancias personales de las cuales nadie es culpable. Nadie es culpable de sus propias circunstancias aunque cada quien tenga asumida cierta libertad. Cierta libertad para auto-configurarse.

Entonces, los verdaderos logros estan referidos al cambio de las propias circunstancias, lo que al final termina siendo verdaderamente una auto-modificación.

Es una auto-modificación porque vivimos de las circunstancias, vivimos en ellas y al final las circunstancias nos configuran.

Si nuestras circunstancias nos hacen significa que cambiarlas implica la superación personal de nuestras propias fallas sistémicas.

Pero para ello hay que tener claras y resueltas demasiadas otras cosas.

Decíamos anteriormente que hay tanta gente por ahí que se presenta en la readlidad con argumentaciones y sustentaciones de sí mismo basadas en patrañas y auto-engaños. Creemos ahora que, en pocas palabras, eso podría constituirse en una forma de salud mental.


Corresponsal en Viña.

Hegel debería volver a salir al mercado en una re-edición linda y a color, en letra grande, especial para señoras de cuarenta años. Porque el argumento de Hegel sobre la confusión del ser y la nada y ‘el absoluto’ es, junto con el nombre de cualquier autor oriental, el "best seller" occidental aplicado como tónico excelso calmante de cualquier inquietud existencial del adulto contemporáneo.

Eso, junto a toda clase de técnica de relajación barata, se constituyen en las ayudas (o peor: los argumentos) para aceptar la muerte y la actual muerte en vida (léase estilo de vida) permitiendo a sus seguidores conducirse por la rutina con una actitud-fachada de semi-sabia aceptación y resignación semi-digna.

Por otro lado, para aquellos que critican a los ‘alternativos’ o a los esotéricos es más cómodo afiliarse a cualquier religión de garaje que les brinde toda una red de apoyo afectivo (léase: minusválidos sociales) y una figura sana de un pastor sabio (léase: estafador o psicópata pasivo) que les permita asumir, al mismo tiempo, un rol de pudiente trascendencia social (léase regalar trabajo y plata a la comunidad).

Aconsejo apelar a los Falsos Self. Es el medio más útil, rápido y barato.

No se asume conocimiento alguno sobre el significado del término "Bucaramanga", aunque se conjetura que se basa en una raíz indígena, de la cual no se conocen detalles, esto debido a que no se han realizado estudios lingüísticos sustanciales acerca de los originarios habitantes de la región en mención.

Es notable la falta de claridad en los motivos de la gente. La supresión de las posibilidades de vocalizar el discurso interno de cada quien significa que la discusión sobre las subjetividades esta fuera de los límites. La mayorìa de los intercambios sociales discurren en compañia de gente que no es compañia y el manejo de la técnica se equipara a la sofisticación del sujeto.

Sì, el logro de una determinada fórmula (por ejemplo estètica) implica la sofisticación del sujeto. Es una lástima que la eterna lucha por los justos títulos se centre sólo en el reducto desprotegido de la persona detrás del aparato.

Bienvenidos a la Traumateca

próximamente

I. El miedo

Por: Dr. Kosta Brava
Especialista en Psiquiatría

Anunciado por los editores en la introducción anterior hoy comenzamos nuestro estudio del funcionalismo de los sentimientos con el miedo.

El miedo, estudiado por la psiquiatría como el monstruo más oscuro del alma ha sido, sorprendentemente, instrumento de la lucha por el poder desde tiempos inmemoriales. En la búsqueda del dominio de los semejantes el hombre encontró en el miedo la herramienta más eficaz.

Los primeros seres humanos experimentaban ciertos terrores inherentes a la especie.
El miedo a lo desconocido, a los fenómenos meteorológicos, a los cataclismos, a los elementos descontrolados, a las erupciones volcánicas, a las fieras salvajes, etc. Ese miedo tan natural fue convenientemente aprovechado por caciques jefes de clan, hechiceros, y cualquier otra forma que aspirara el poder.

Fue así que nada costo inventar mitos y leyendas adecuados, no solo para explicar lo inexplicable, sino también para infundir terror en los súbditos. Aquí se sentaron las primeras bases para lo que posteriormente de una manera sofisticada se llamó “Contrato Social”

No en vano el príncipe y el sacerdote han sido los símbolos tradicionales de un poder sustentado en el miedo. El miedo a la represión estatal por un lado, y miedo al castigo divino por otro. Por eso, todo cuestionamiento al statu-quo sacrosanto y a las verdades reveladas impuestas por ambas figuras fue sistemáticamente combatida a sangre y fuego. Así marcharon a la horca o a la hoguera los transgresores; subversivos en un caso y herejes en otro; sin contar que muchas veces ambas condiciones se confundían en una muestra elocuente de la connivencia entre el príncipe y el sacerdote.

Siempre la amenaza, la amenaza de la prisión, o del cadalso y la del sufrimiento eterno en el mas allá. Fíjese hasta qué punto estarán ligados y confundidos los miedos a la autoridad política y a la autoridad divina que para asustar a los ciudadanos y justificar sus arbitrariedades, los gobernantes hablan "del eje del mal", de Satán de los dos demonios .....

Sin embargo, el miedo a la acracia es mas fuerte. Por eso Erich Fromm describió hace muchos años la gran paradoja: "el miedo a la libertad". Ese terror supremo del ser humano que hace posible preferir el sometimiento a una autoridad cualquiera antes que afrontar los riesgos de la intemperie.

El miedo, buen aliado de los mandamases, desde el padre padrón que "inocentemente" recurre al "coco" para obligar a su vástago a tomar la sopa hasta el gobernante sensato que "prudentemente" advierte a su pueblo del peligro de la inflación para negar un aumento de sueldos. Infundir miedo entre sus subordinados es el recurso predilecto de quienes tienen la sartén por el mango y de alguna manera ejercen un cierto poder.

El miedo a perder el paraíso, o un cierto status, o la democracia recién recuperada , puede llegar a ser tan fuerte como el causado por un huracán o un terremoto. La historia de las siete plagas de Egipto en caso de desobedecer está siempre latente. El “coco” de la dominación marxista esta actualmente un poco gastado y devaluado, entonces el discurso golpista, el quiebre institucional y el terrorismo son los nuevos paradigmas de la clase gobernante y sustitutos mas creíbles.

Del mismo modo el imperialismo tuvo que buscar otro coco una vez caído el que tan buenos réditos le había dado durante la guerra fría. La casa blanca se las ingenio para asustar a su pueblo, especialmente predispuesto a creerse los cuentos mas inverosímiles, como el que invento Orson Welles trasmitiendo por radio la invasión de los marcianos.

Así que crearon la hidra moderna cuyos pagos se hallan en el medio oriente. Tanto hicieron provocándola que al final lograron que se enojara y estrellara unos aviones. El asunto le vino al pelo al imperio, y los asesores de Bush supieron aprovechar la circunstancia como un modelo de aterrorizar a la gente otra vez. La política es el arte de lo posible, debemos ser realistas, pragmáticos y sensatos: “cuidado con el populismo irresponsable” nos dicen!. En definitiva, no se pretende otra cosa que meternos miedo; miedo a lo bueno por conocer y así preferir lo malo conocido.

Todas estas consideraciones están basadas en la estrategia dominante de la clase gobernante .El mecanismo discursivo de la clase de poder que ocupa el Estado se asocia siempre a los miedos de la sociedad que comanda la noción de caos, revolución terrorismo, comunistas, emigrantes, apátridas, catastrosfismo secundario, desequilibrio fiscal, hiperinflación, pobreza, hambre, devaluación, conflictividad…

Los mismos fantasmas con distintas sabanas, o si se prefiere nuevos cocos para los eternos imbéciles.