Se vio dentro de la gente y notó cómo iba diluyendose, cómo los años en su apariencia hablaban primero que él, llegaban primero, tomaban su lugar, lo iban silenciando.

Recuerdos de la Unión Soviética

Los nacionalismos del siglo pasado resultaron impensables sin la imagen, la importancia de la puesta en escena de los discursos y la simbología que los rodeó dejando, en algunos casos, el contenido en un segundo plano

"El arte sólo llega al gran estilo cuando incluye totalmente la existencia del pueblo en la marca típica de su esencia" (Heidegger) . Nace la constitución del Estado como una obra de arte. Igual que la actual politica de las transnacionales. Próxima edición.

Presentamos hoy en exclusiva, claros ejemplos de la conocida teoría Hipodérmica, primera teoría de la comunicación de masas en la Unión Sovietica a través de su revista mensual ilustrada difundida por todos los continentes y publicada en ruso, espanol, chino, coreano, hindi, urdu, arabe, vietnamita, hungaro, rumano, servio-croata, inglés, francés, alemán, mongol, finlandés y japonés.

y finalmente en honor a mi amigo manduco

La idea de que no somos otra cosa diferente a los acontecimientos fisiológicos y químicos cerebrales que determinan los procesos de nuestra consciencia puede significar el derrumbe del yo y de la mágia implícita existente en la privacidad de los pensamientos y la vida personal. Significará el descrédito de la conciencia de ser una persona individual y la confirmación de que somos solamente un delicado y pasajero ensamblaje.

Suspendido en la incredulidad, al entenderme como ficción y no poder hacer nada al respecto, viví por mucho tiempo en una permanente ironía y en un muy bien disimulado terror existencial. Algunos encuentros con individuos que parecían no estar al tanto, aún, de la artificialidad de la construcción de su propia realidad y su percepción me provocaban una alegría inexplicable.

Posteriormente, y por casualidad leí algo que parecía encuadrar con el influjo que viví durante esa época. Se trata del "determinismo fisiológico-cerebral. Aunque sólo pude introducirme a aquellas lecturas precariamente, pude anticipar que la crítica al determinismo fisiológico-cerebral parecía ser fuerte.

Logré luego tomarme en serio los problemas rutinarios y pude entonces concluír que esta idea, y el reflejo que ella irradiaba sobre mi, era bastante tonta. Realmente había una sóla razón: Que nuestra individualidad sea ficción o no es realmente algo que no viene al caso. No sirve de nada tener un ámbito de discrecionalidad individual para aumentar las posibilidades de salvación. El hombre nace, crece, se repruduce y muere. Esto no cambiará. Que la realidad y las verdades sobre nuestra trascendencia nos sean accesibles o no poco o nada cambiarán nuestro ciclo vital.

Que el misticismo de la personalidad, o la fijación en ésta hasta hacerla casi un culto, sea un pretexto para aquellos que se creen artistas o aquellos aún adolescentes, no evitará en nada que su destino sea igual al trato que nos da la vida: ordinario.

La vida (si acaso este es el término correcto) al fin y al cabo habrá que entenderla como un medio al que hay que entregarse y dejarle proporcionarnos experiencias y emociones. Entenderse como algo separado de ésta y la realidad misma es un error. Somos parte de lo que sucede, fenómenos presentes que deben permanecer hasta que dejemos de ser quienes creímos, hasta que nos desvanezcamos.

El mundo es neutral e implacable. Estamos sobre él y nuestra comprensión sobre las cosas que pasan son, al fin y al cabo, muy poco importantes. La verdad o el error son tan relativos que sólo llegarán a importar de acuerdo al momento o coyunturalidad social que nos haya tocado vivir. Esta es realmente nuestra única realidad. Esta artificialidad es lo que realmente nos valida y nos justifica. La misantropía que sentí durante toda mi adolescencia dejó de tener sentido, por más que en muchos casos siga justificándola.

Una frase donada por un amigo para concluir todo lo anterior: Acostumbrarse a ser materia y que no pase nada. Al fin y al cabo, eso ya es algo.

"intermitencias de un semi-estar"
todo lo demás siguió siendo "saludar y tener una respuesta emocional consonante para las interlocuciones de los demás seres animados".

Adulthood

La psicologización del yo en la sociedad de los individuos

Algunos apuntes de "viaje al interior del yo, la psicologización del yo en la sociedad de los individuos" por Fernando Álvarez-Uria:

"La noción de psicologización del yo no alude tanto al individuo autónomo, pretendidamente único y seguro de su singularidad, o al individuo con problemas mentales que acude a la consulta de un terapeuta, cuanto a un proceso de apertura en el interior de la subjetividad de una especie de subsuelo, de un alma entendida como fuente y raíz de todas las cosas, un principio vital inmaterial susceptible de ser explorado y analizado como si se tratara de un océano profundo y desconocido, una especie de terra ignota que es posible recorrer y cartografiar, un mundo íntimo que merece la pena explorar con sistematicidad hasta el punto de convertir la existencia del individuo en una especie de interminable inmersión en las profundidades del yo psicológico.

Ya no se trata del homo clausus, de la preferencia por el yo frente al nosotros, ni tampoco del sujeto ensimismado orgulloso de su autosuficiencia, sino del individuo que convierte el yo en un perímetro amurallado porque, consciente o inconscientemente, considera que en su interior se halla la respuesta que dará sentido a la existencia.

(...)Al menos desde Durkheim sabemos que el individuo, entendido como realidad autónoma separada del mundo, es una ficción, que un sujeto no es nada desvindulado del mundo social en el que nació y en el que creció. En este sentido hay una relación de complementariedad entre la busqueda de la maximización de la ganancia en el mercado y los intentos de optimizar nuestro potencial humano en el recóndido mundo de la mismidad. Es preciso por tanto no desvincular el deterioro del mundo laboral y la crisis de la política democrática en la omnipresencia en nuestras sociedades del mundo emocional.
En ambos casos nos econtramos ante un ciclo infernal, ante un tonel de Danaidas, que se retroalimenta, como en un circuito cerrado, de la propia frustración.


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